澎湃新闻获悉，“2025中国传统色彩学术年会”近日在中国美术学院象山校区举办。发起于2016年的“中国传统色彩学术年会”是以中国传统色彩为研讨对象的学术年会，今年恰逢“中国传统色彩学术年会”十周年。本届年会的主题为“拾色·焕彩”，以“色彩”为中心汇聚各领域专家学者，整合历史文献、图像资料及实物样本，探赜索隐，在信息社会、智能时代的语境下，让传统色彩以实践的方式参与、塑造当代学术研究与艺术生活。
会议围绕着“色彩文化：历史与溯源”“壁画色彩：考古与工艺”“染织色彩：技术与辨析”“器物色彩：伦理与创新”“色彩应用：实践与转译”“服饰色彩：制度与技艺”“绘画色彩：传承与实践”等多个维度展开。
年会现场
中国色彩体系的建立，源远流长。中国美术学院资深教授宋建明在其主题发言《辨析双重语境下的古代中国“五色”》中认为，中国古代实际上存在两种“五色”系统：一是源于匠作经验的“五原色”体系，具有色彩学意义的科学性，至今仍在工艺中传承；二是源自原始宗教与五行哲学、服务于礼教秩序的“五色”系统，成形于战国，式微于魏晋，却深刻影响了后世色彩文化的叙事结构。
敦煌壁画
永乐宫壁画
敦煌研究院研究员赵声良以唐朝后期敦煌壁画的色彩为研究主体，他说，唐朝后期的敦煌石窟往往一窟之内画出为数众多的经变画，内容增多，表现形式细腻，色彩布局以绿色调为主，辅以赭石等色，往往用白底色或不做底色，形成简淡协调的特点。人物画中用色较少，衣饰层次减少，甚至出现部分白描的人物；山水画中在保持青绿色调的基础上，出现了水墨的效果。“唐朝后期壁画色彩风格的变化与当时的社会文化背景有关，安史之乱后，唐朝政治衰落，丝绸之路发展受阻，审美趣味由华丽灿烂转而为简淡素雅，方面随着水墨画的流行，改变了对浓丽色彩的表现与追求。”
在色彩语言的微观考据方面，台湾云林科技大学名誉教授曾启雄以《康熙字典》中170个与“黑”有关的汉字为研究对象，揭示出古人如何以高度细腻的语言区分黑的层次、质感与文化意涵。他说，这些字不仅构建了一个庞大的黑色语汇系统，也反映出色彩在传统社会中兼具视觉表达与哲学思辨的双重功能。
色彩不仅是视觉的，在历史中也与权力关系息息相关。中国社会科学院古代史研究所副研究员曾磊在《汉代车马的颜色等级》中阐明，汉代车舆制度中红、黑为主，辅以紫、黄、青等色的配色系统，成为区分社会等级的重要视觉符号。而北京服装学院教授蒋玉秋在《服色与治统：明清文武官朝服易色考》中进一步谈到，明清鼎革之际，官服主色从明代“尚赤”转为清代“尚青”，不仅是制度更迭，更是政权合法性与文化认同的视觉宣言。
